Чонти - богиня земли и плодородия.
История[]
Чонти - одно из старейших фаэрунских божеств. Шар и Селунэ предшествуют ей - они дали ей жизнь, создавая мир Торила. В последующие тысячелетия Чонти наладила тесные отношения с другими божествами, многие из которых утратили свою власть. Также она останавливала (и даже уничтожала) богов, строивших заговоры против Торила. Часть ее прихожан утверждает, что Чонти - прародительница всех смертных рас, и что существа, изначально населявшие мир, появились из ее утробы в те дни, когда воздух был тих, а земля - неподвижна. Столетиями Чонти была известна как Джаннат Мать-Земля - дикое божество, бежавшее со стаями животных и радовавшееся беспрепятственному росту дикой природы. Хотя народ Островов Муншае продолжает поклоняться этому аспекту Великой Матери, само божество изменилось вместе со своим миром. Сейчас Чонти очарована жителями своего мира (особенно людьми), и полностью сосредотачивает свое внимание на помощи им, даже за счёт природы. Хотя Чонти проповедует почтение к природе и торопит народ цивилизованных земель восстанавливать то, что они повредили, но она давно уже уступила дикие земли другим божествам. Это привело к охлаждению её отношений с Силванусом, и некоторые из его наиболее воинственных прихожан-друидов полагают, что Великая Мать предала себя и продала мир цивилизации. Ее связи с другими божествами природы, особенно с Шиаллиа, Милики, Льюру и Эльдат, остаются тесными. Она питает особую нежность к Латандеру, который время от времени близок с ней, и эти два божества в настоящее время проводят много времени вместе. Чонти выступает против Аурил, Малара, Талоса и Амберли, и она рассматривает возвращение Бэйна как темное предзнаменование. Талона, Леди Яда - самый ненавидимый противник Великой Матери, поскольку ее склонность нести естественному миру упадок, яд и болезнь наполняет Чонти великой яростью.
Внешний вид[]
Чонти редко появляется в физической форме, предпочитая распространять свою сущность по всей животворной земле Торила. Религиозные иконы изображают ее как пышную, средних лет женщину с бледными белыми волосами и приветливой улыбкой. Она владеет крепкой косой, подходящей и как посох, и как оружие в тех редких случаях, когда она оказывается вовлечена в битву.
Характер[]
Чонти столь же стара, как сам Торил. Она - божественная искра, которая дала жизнь природе, яркий, заботливый дух, явившийся на планету в момент ее создания. Изначально божество диких мест и животных, Чонти росла вместе со своим миром, меняясь и приспосабливаясь к новым условиям. Тысячелетия учили ее терпению - для тяжелых времен. Чонти любит жителей своего мира, и для нее нет ничего приятнее, чем обучать жителей Торила тому, как земля может обогатить их жизни. Она была рукой, которая вела первых смертных странников от собирательства к возделыванию полей. Сегодня Чонти почитаема как Великая Мать сельского хозяйства, несущая благо, сильный урожай, здоровую пищу и здравую жизнь страны.
Поклонение[]
Члены духовенства Великой Матери делят себя на две фракции примерно равного размера. Жрецы, присматривающие за фермерами и сельскохозяйственными рабочими в городах, городках и деревнях, называют себя Пастыри, в то время как последователи более дикой и древней фракции, угождающей призыву глуши, с легким высокомерием называют себя Истинными Творцами. Члены обеих фракций не признают никакой центральной власти - их вера сугубо личностна. Доктрина Чонти может быть передана по-разному разными жрецами. Церковь приветствует членов всех рас, хотя женщины значительно превосходят численностью мужчин, возможно, потому, что литургия религии наполнена ощущениями изобилия, материнства и женственности. Жрецы и друиды Чонти - часто также крестьяне или садовники, и Пастыри часто очень хорошо уважаются в сельских общинах. Они обычно живут в маленьких деревнях или на фермах, и хотя немногие из них сторонятся городов в целом, большинство приходит в церковь через переживание естественной красоты мира, стоя на свежевспаханном поле под лучами солнца в разгар лета. Они зарабатывают уважение равных себе, усиливая урожаи и отгоняя бедствия или хищников заклинаниями. Они также не колеблясь засучивают рукава (или подворачивают юбки) и присоединяются к местным жителям во время сбора урожая, сохраняя крестьянские семейства здоровыми, и обеспечивая дополнительную пару рук даже для самых трудных и черных работ. Подобно своему божеству, большинство тех, кто служит Чонти, терпеливы и тихи, они возмущаются медленно и предпочитают дипломатию открытым конфликтам. Удивительно, но в крупных городах Фаэруна есть лишь несколько храмов Великой Матери. Обычно это большие, имеющие множество окон строения, которые также служат зернохранилищами или оранжереями. На открытом пространстве большинство церемоний проводится при свете солнца или луны, а жрецы оказывают специальные услуги в своих
Символ Чонти
домах, маленьких святынях или даже в сараях и на сеновалах. Там жрецы и друиды Чонти дают прихожанам советы по высадке овощей и плодовых деревьев, болезням растений и животных, и обучают их знанию трав. Многие из них заключают браки и оказывают услуги акушерок при родах и людей, и животных. Они проповедуют уважение к природе и особо подчеркивают важность насаждения лесов, умеренности при создании оросительных каналов и вырубках, чтобы земля не пострадала слишком сильно. Воинственные друиды Силвануса, однако, насмехаются над такими действиями, заявляя, что само сельское хозяйство - оскорбление природе. Оно позволяет жить в данной области большему количеству народа, чем может быть поддержано в долгосрочной перспективе и, следовательно, способствует перенаселенности и разрушению окружающей среды, несмотря на лучшие намерения Пастырей. Они утверждают, что через какое-то время чонтийское сельское хозяйство, с его отклонением водных потоков, осушением заболоченных земель и поддержкой городов, нанесет непоправимый урон естественному балансу. Пастыри опровергают это, но эти высказывания нашли немалый отклик среди Истинных Творцов (большинство которых - друиды). Многие чонтийцы стали за последнее столетие силванитами, что привело к охлаждению отношений даже между самыми умеренными членами обоих духовенств. Почитаемая фермерами, садовниками, батраками и всеми, кто живет за счет земли, Чонти признаётся большинством фаэрунцев неотъемлемой частью естественного цикла жизни. И богатые землевладельцы, и простые фермеры приходят к местному клерику Матери-Земли за советом при сборе урожая или при посевах на следующий сезон. Когда ненастье или болезни губят посевы, сеятели обращают свои взоры и молитвы к Чонти в надежде, что ее внимание спасет будущий урожай. Те, кто губят урожай в низменных целях, имеют повод бояться служителей Чонти, которые очень серьезно исполняют свою роль деревенских защитников. Жрецы и друиды Чонти молятся о заклинаниях на закате. Духовенство проводит немного постоянных праздников, вместо этого уча преданных возносить благодарность Чонти при каждом восходе солнца и в каждый момент, когда естественная красота мира наполняет их радостью. Давнишная традиция церкви считает, что недавно сошедшаяся пара должна провести свою первую ночь вместе на свежевспаханном поле, что как считают, обеспечит плодородный союз. Изобилие играет важную роль в Чонтианской вере, и жизнерадостные празднования в Зеленотравье поощряют чрезмерное питие, еду, танцы и свободное поведение. Духовенство также проводит церемонии торжественных Высоких Молитв Урожая, совпадающие с началом сбора урожая. Жрецы Чонти чаще всего мультиклассируют как рейнджеры или друиды.
Догма Чонти гласит:
Рост и жатва - часть вечного цикла и самая естественная часть жизни. Разрушение ради собственной выгоды должно быть проклято. Живите так, чтобы не прошло ни дня без помощи живому существу в его росте и развитии . Питайте, ухаживайте и выращивайте растения везде, где возможно. Защитите деревья и растения и сохраняйте их семена, чтобы то, что былу уничтожено, могло быть заменено. Позаботьтесь об изобилии земли, но позвольте человеческой утробе позаботиться о себе. Сторонитесь огня. Сажайте семена или маленькие растения по крайней мере раз в десятидневку.
